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阿赞多与《金那般川颂》的渊源故事【转载自网络】

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发表于 2013-5-13 16:03:01 |显示全部楼层
本帖最后由 Ricado 于 2013-5-13 16:15 编辑

  【转载注明】以下这篇文章,是本人在网络上凑巧遇到,觉得里面的资讯含量挺不错,所以转载过来与各版友分享下。

  文章作者注明:以下这个故事,基本上的内容与所译不见得正确,有疑问待厘清,内容仅供参考 ,另外,有关《金那般川颂》的内容,在网络上很容易找到。
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正文如下:

  有一天半夜阿赞多正在作禅观的修行,他醒了过来,突然看到了一位穿着白衣发白光的神明出现,衪的气质如此的高尚,比这个世界上的任何人都有吸引力。

  阿赞多不禁开口赞叹衪:「令人尊敬的神明,由于过去的善业,使我现在得以见到尊颜,不胜欢喜与荣幸,请问在佛法上,我有造作任何过失吗?如果有的话,请告诉我并带领我走向光明。」

  神明回答:「Than Toh(长老阿赞多)!您的所作所为与 佛陀相似,唯有一个地方不同,就是您花着心思去制作佛牌,想要与众生结缘纪念,既然您要做(佛牌),就应该依循正确的方法;长老阿赞多,您已经居住在精神的世界(而非用心于物质世间),就应该遵守这个世界自然的因果法则,因为正确的供养与作法的过程,将可带来神圣的力量,所以您需要建构正确的仪轨(来加持佛牌)

  阿赞多说:「尊敬的前辈,如果您愿意指导我,我将接受任何的意见。」

  于是神明教导阿赞多 Devar Bunyard Promma Bunyard 仪轨,这是源自古代的法要。

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发表于 2013-5-13 16:09:18 |显示全部楼层
  在天神离开之前,阿赞多集中心念,问:「尊敬的天神( Phra Phrom ),请问您是哪一位天神呢?」

  天神答复:「我是佛所初度五比丘中 Punjawakee(Aong Phra Mokalana) (可能是 跋提 ,净饭王的亲属)的弟子,当我还在地球时,当时七岁就已经证得解脱(enlighten 可作解脱、证道、涅盘)了;由于我对女人有忧虑,担心她们会打破我的戒律,因为我的心中有情欲,所以我决定在此世寿命终结前,离开这个世界(提早舍报或入涅),进入梵天(But as i have designed to leave the worldbefore nature time of life, by the cause of lust. I have an anxiety that womenwill break my precepts in life. I have to stay in Brahmaloka image),如果长老您需要我的帮忙的话,可以诵持金那般川颂,我就会来到。」

  任何时候,当阿赞多加持圣物时,他会诵持金那般川颂,这位天神就会现身,因此衪被叫做「金那般川天神」。

  阿赞多说:「任何人持诵〈金那般川〉者不会下堕(fall),一心诵持此颂者可带来保护与幸运,可以用此颂净化自己的心灵及任何物品。」

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发表于 2013-5-13 16:12:21 |显示全部楼层
  以上的记录,相信很多好朋友都看过英文版,但是这里面有疑问,如果好朋友已经读过南传的《清净道论》或是《摄阿毗达摩义论》(前者是泰国巴利文佛学检定考第八级内容,而后者则是第九级,皆已有中译本),或者了解近行定与安止定的次第原理,或者是读过北传智者大师系列的《摩诃止观》等,了解未到定与根本定,就会发现文字记录有疑问; 伏除欲界爱者能入初禅色界梵住,或为梵众、梵辅、大梵,但这位天神说他对异性有所忧虑,显然尚未证初禅,如何入色界梵天定?当然也没能力去往梵天,此其一。

  而天神自言佛世时已经 enlighten,那么至少是位列四双八辈:须陀洹果断身见三结或是向须陀洹果,以此为前提,若能住于色界初禅梵住,那么五下分结应断,又如何会对异性有忧虑?此其二。

  所以比较合理的解释,这位天神有可能是说:我在跋提长老的教导下,七岁时就已经得须陀洹见道了,然后为了修除欲界爱,所以努力薄三毒进入二果,然后断五下分结进入三果,所以往生至初禅梵天。 但即使是这样子解释,还是有问题,因为即使是最差的「上流处处般涅盘」的三果人,也是属于不还果,永不再返还欲界,再者,如果说「任何时候,当阿赞多加持圣物时,他会诵持金那般川颂,这位天神就会现身」,这也不是三果人的心行。

  但,如果记录无误的话呢?

  总之,疑点重重,也许是在英译时就辞不达义,不懂泰文,无法了解原文的意思。
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